El polémico videoclip de Os Gru, en el cementerio de Montemor o Novo.
vimeo.com/4354502
En el año 2006 os Gru realizan un videoclip de su versión de “no es serio este cementerio”, de Mecano, una canción popular que identifican con su infancia. Finis Gloriae Mundi, “no es serio este cementerio”, surgió como un audiovisual que abordaba la idea de muerte en nuestro tiempo y en nuestra cultura. Presentando el cementerio como un lugar que mira a la vida.
El videoclip se subió a internet y pasó a ser de dominio público. Provocó un enorme debate en la población en la que fue realizado (Montemor-o-Novo). Tras una semana y miles de vistas, Os Gru retiraron el vídeo de youtube bajo la presión política.
El videoclip se convirtió en un arma contra el gobierno del Ayuntamiento. Os Gru fueron difamados, chantajeados y manipulados por el Ayuntamiento y el Partido de la oposición, ambos con sus respectivos intereses. La prensa local y regional se encargó de presentar el videoclip como un problema.
A los pocos días eran acusados de crimen público de profanación. Tras prestar declaración el caso fue remitido al Tribunal Superior de Justicia.
En Diciembre de 2008 fueron juzgados y declarados culpables de Crimen Público de Profanación. Teniendo que costear sobre 3.000 euros en gastos para no ingresar en prisión.
Después encontramos una subvención del gobierno gallego para realizar un documental:
vimeo.com/7466988
El Documental (versión original en gallego y portugués, o subtitulada al castellano)
Un documental sobre varias obras polémicas vinculadas a los cementerios.
El cementerio de Fisterra de Cesar Portela y el videoclip de Los Gru “Finis Gloriae Mundi”, junto con otros muchos ejemplos, nos sirven para analizar los problemas que pueden surgir cuando el arte realiza planteamientos ideológicos al margen de las ideas y las creencias religiosas dominantes.
En una sociedad minimamente secularizada ciertos valores y ritos persisten y monoplizan la idea de muerte y todo lo que tiene que ver con ella. Otros pasan de moda , como “el Luto”.
A través de entrevistas a diversas personas, de fragmentos de audiovisuales y recortes de prensa, se plantea la situación del artista criticado, censurado o acusado de profanación. Se analiza la evolución de las obras no aceptadas por la sociedad, se abre el debate de la instrumentalización del arte, y de la capacidad de cuestionar y plantear una sociedad secularizada.
released February 16, 2013
